القلب أمير الأعضاء
অন্তরের আমীর
সব প্রশংসা আল্লাহ তাআলার যিনি সমগ্র সৃষ্টি জগতের প্রতিপালক। দরূদ ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওপর, তাঁর পরিবার ও সাহাবীগণের ওপর। অতঃপর-
إن شاء الله –وها هي الدار المباركة ]: أمير الأعضاء[ فها هو فلله الحمد أولاً .. وحلة جميلة… تعيد إصداره بثوب قشيب…
ইনশাআল্লাহ, এই কল্যাণময় প্রকাশনা প্রতিষ্ঠান “أمير الأعضاء” (আমীরুল আযা) বইটি একটি নতুন রূপে, সুন্দর ও শোভন আবরণে পুনঃপ্রকাশ করছে। আল্লাহর প্রতি প্রথমেই শোকর জ্ঞাপন করছি…
وها هو بين يديك … رهتد على فضله وإنعامه وسله الحم.. وآخرا سائلاً الكريم … لك غنمه وعلى كاتبه غرمه..أيها القارئ الكريم
এখন এই বইটি আপনার হাতে। এটি আল্লাহর অনুগ্রহ ও দয়ার নিদর্শন। আমি অন্তরের গভীর থেকে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করছি-হে সম্মানিত পাঠক, এর কল্যাণ যেন আপনার জন্য হয় আর এর দায়িত্ব লেখকের জন্য…
وسلامة القلب … المنان أن يرزقني وإياك صدق النية وحسن العمل ومجانبة الخطأ والزلل
আল্লাহর পক্ষ থেকে আমি ও আপনি যেন পান-সচ্চরিত্র, উত্তম আমল ও নিষ্কলুষ অন্তরের তাওফীক। সেই সাথে ভুল ও বিচ্যুতি থেকে যেন তিনি আমাদের রক্ষা করেন।
أخوك عبد الله بن راضي المعيدي الشمري
بحائل المدرس بالمعهد العلمي
আপনার ভাই,
আবদুল্লাহ বিন রাধী আল-মুআইদী আশ-শামরী
হায়েল শহরের ইলমি ইনস্টিটিউটের শিক্ষক
উৎস ও পরামর্শযোগ্য গ্রন্থসমূহ:
إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان -ابن القيم
الأبرار -السعدي
القلب في القرآن -الشنقيطي
توجيهات وذكرى -ابن حميد
(দ্র. ফুটনোট: ٤/٧٨)
قال رسول الله ﷺ:
«ألا وإن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب»
-সহীহ মুসলিম
“সাবধান! দেহে একটি মাংসপিণ্ড রয়েছে, তা যদি ভালো থাকে তবে সমগ্র দেহ ভালো থাকে; আর যদি তা খারাপ হয়ে যায় তবে পুরো দেহ খারাপ হয়ে যায়। জেনে রেখো, সেটিই হলো অন্তর।”
-সহীহ মুসলিম
হ্যাঁ, এটি এক মহান বাস্তবতা-অন্তর-ই হল অঙ্গপ্রত্যঙ্গের আমীর, নেতা। শরীরের সকল কাজকর্ম, নির্দেশ-অনুসরণ, এবং অবস্থা নির্ভর করে এই অন্তরের উপর।
হাফিয ইবন হাজর রাহিমাহুল্লাহ বলেন:
“কারণ, অন্তর হলো দেহের নেতা। যদি সে ভালো থাকে, তার অধীনস্থ সকল কিছুই ভালো থাকে; আর যদি তা নষ্ট হয়, বাকি সব কিছুই ধ্বংস হয়ে যায়।”
-ফাতহুল বারী, ১/১২৮
হে আল্লাহর বান্দা! এটিই তোমার হৃদয়!
এটি আমলের উৎস, মনের মূল চালক এবং আল্লাহর দৃষ্টির প্রধান কেন্দ্রবিন্দু।
قال رسول الله ﷺ:
«إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم»
-সহীহ মুসলিম
“নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের চেহারা ও সম্পদের দিকে তাকান না, বরং তিনি তোমাদের অন্তর ও আমলের দিকে তাকান।”
-সহীহ মুসলিম
এই কারণে, হে ভাই ও বোনগণ! এটি এমন এক আত্মজিজ্ঞাসার মুহূর্ত-একটি থেমে যাওয়ার সময়, নিজের অন্তরকে যাচাই করার সুযোগ।
আমাদের জীবনের সবচেয়ে মূল্যবান কিছু-আমাদের নফস, তার সাথে সম্পর্কযুক্ত অন্তরের অবস্থা। আর সেটি যদি ভালো হয়, সব কিছুই ভালো হয়। যদি তা খারাপ হয়, সবই ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়।
قال رسول الله ﷺ:
«لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه»
-মুসনাদ আহমাদ
“কোনো বান্দার ঈমান সোজা হতে পারে না যতক্ষণ না তার অন্তর সোজা হয়।”
-মুসনাদ আহমাদ
قال الحسن البصري رحمه الله:
“তোমার হৃদয় চিকিৎসা করো। কারণ, আল্লাহর কাছে বান্দার চাওয়া সবচেয়ে বড় বিষয়-হল সুস্থ অন্তর।”
তুমি আল্লাহকে ভালোবাসবে না, যতক্ষণ না তুমি তাঁর আনুগত্য ভালোবাস।
যে তার হৃদয়কে চিনেছে, সে-ই তার রবকে চিনেছে।
আর যে তার হৃদয়কে অজানা রেখেছে, সে ধ্বংসপ্রাপ্ত।
ابن مسعود رضي الله عنه বলেন:
“যার এমন অন্তর নেই যা ভালোকে ভালো ও মন্দকে মন্দ বলে চেনে, সে ধ্বংসপ্রাপ্ত।”
এখানে এই অংশের অনুবাদ শেষ করলাম। আপনি চাইলে আমি পরবর্তী অংশ (فإذا لابد في هذا من محاسبة…) থেকে শুরু করব।
আদেশ করুন, কখন পরবর্তী chunk শুরু করব।
You said:
yes
ChatGPT said:
আলহামদু লিল্লাহ, নিচে পরবর্তী অংশের অনুবাদ দেওয়া হলো-নির্দেশনা অনুসারে:
فإذًا لابد في هذا من محاسبة…
সুতরাং, এই অবস্থায় আত্মপর্যালোচনা অপরিহার্য-যা গাফেল অন্তরকে জাগিয়ে তোলে এবং আল্লাহর প্রতি অন্তর, জবান ও অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের পূর্ণ মনোনিবেশ ঘটায়।
যে ব্যক্তি তা অর্জন করতে ব্যর্থ হয়, তার জীবন-আহ, তার জীবন শুধুই দুঃখে-দুঃখে, চিন্তায়-উদ্বেগে, হাহাকারে-হতাশায় নিমজ্জিত।
قال الله تعالى:
﴿إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾
-সূরা আশ-শুআরা: আয়াত ৮৯
“তবে তারা ব্যতিক্রম, যারা আল্লাহর কাছে আসবে সুস্থ হৃদয় নিয়ে।”
-সূরা আশ-শুআরা: আয়াত ৮৯
হে প্রিয় ভাই, জেনে রেখো-হৃদয় এমন এক দরিদ্র, ক্ষুধার্ত ও প্রয়োজনময় জিনিস, যা শুধু আল্লাহর দিকে মনোনিবেশ, ভালোবাসা ও আনুগত্যের মাধ্যমে পূর্ণতা পায়।
এই হৃদয়ের ছিন্নভিন্নতা শুধুমাত্র আল্লাহর স্মরণে নিয়ন্ত্রণ পায় এবং এই হৃদয়ের প্রকৃত রক্ষাই হলো: গুনাহ্ বর্জন করা, শুভ্রতা রক্ষা করা, সন্দেহপূর্ণ বিষয় থেকে দূরে থাকা।
হৃদয়ের মাহাত্ম্য বোঝা ইসলামের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষাগুলোর মধ্যে অন্যতম। আর সৎকাজে চলার পথের সবচেয়ে উজ্জ্বল দিক-নির্দেশ হলো: অন্তরের গভীরতা অনুভব করা।
এই হৃদয় কেবলই সচল থাকে আল্লাহর সাথে সম্পর্ক রেখে, কেবল তিনিই তো হৃদয়ের পালটানোয় সক্ষম-তাই আত্মা ও অন্তরের সব ধাপে, ওঠা-নামায়, চঞ্চলতায় সজাগ থাকা জরুরি।
قال رسول الله ﷺ:
«إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن عز وجل كقلب واحد يصرفه حيث يشاء»
-সহীহ মুসলিম
“আদম সন্তানের সব অন্তর আল্লাহর দুই আঙুলের মাঝে একটি হৃদয়ের মতো, যেভাবে ইচ্ছা তিনি তা ফিরিয়ে দেন।”
-সহীহ মুসলিম
তারপর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দোআ করলেন:
«اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك»
-সুনান আন-নাসায়ী
“হে অন্তর পরিবর্তনের মালিক! আমাদের অন্তরগুলোকে আপনার আনুগত্যে দৃঢ় রাখুন।”
-সুনান আন-নাসায়ী
আল্লাহ তাআলা বলেন:
﴿يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾
-সূরা আশ-শুআরা: আয়াত ৮৮-৮৯
“যেদিন কোনো ধন-সম্পদ বা সন্তান-সন্ততি উপকারে আসবে না-শুধু সেই ব্যক্তি ছাড়া, যে আল্লাহর কাছে উপস্থিত হবে এক সুস্থ হৃদয় নিয়ে।”
-সূরা আশ-শুআরা: আয়াত ৮৮-৮৯
হাফিয ইবন রজব রাহিমাহুল্লাহ বলেন (كتاب جامع العلوم والحكم):
“সুস্থ অন্তর বলতে বোঝায়-একটি হৃদয়, যা যাবতীয় গুনাহ্, বিদ্বেষ এবং সন্দেহ থেকে মুক্ত।”
ইবনুল কাইয়্যিম রাহিমাহুল্লাহ বলেন:
“সুস্থ অন্তর হলো-যে হৃদয় সকল কুপ্রবৃত্তি থেকে মুক্ত; যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতা করে না; যার মধ্যে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর দাসত্ব নেই; যা আল্লাহ ছাড়া কাউকে ভালোবাসে না, ভয় পায় না, আশা করে না বা নির্ভর করে না।”
এবং এই হৃদয় একমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করে। এটা-ই প্রকৃত উবূদিয়াহ (আল্লাহর গোলামী)।
সুতরাং, সুস্থ হৃদয় হলো সেই হৃদয়-যেটি আল্লাহ ছাড়া কারো জন্য সামান্য পরিমাণও শরিক রাখে না।
أنواع القلوب
হৃদয়ের প্রকারভেদ
মানুষের হৃদয় প্রধানত চার প্রকার:
১. হৃদয় মুত্তাকী-নির্ভেজাল ঈমানে পূর্ণ, উজ্জ্বল দীপ্তিতে দীপ্ত
এই হৃদয়ে ঈমান পরিপূর্ণভাবে ভরপুর, এর ভিতর একটি উজ্জ্বল প্রদীপ জ্বলছে। কামনা-বাসনা ও গুনাহর ধোঁয়ায় এটি আচ্ছন্ন নয়। আলোর প্রভাবে সকল অন্ধকার দূর হয়ে গেছে।
এই অন্তর এতটাই উজ্জ্বল, যে যদি শয়তান তার নিকটবর্তী হয়, সে পুড়ে যাবে। এটি-ই প্রকৃত মুমিনের অন্তর।
২. হৃদয় কাফির-অন্ধকারে ডুবে থাকা, মোহর মারা হৃদয়
قال الله تعالى:
﴿وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ﴾
-সূরা আল-বাকারা: আয়াত ৮৮
“তারা বলে, আমাদের হৃদয় মোহর মারা। বরং আল্লাহ তাদের লানত করেছেন তাদের কুফরের কারণে; ফলে তারা সামান্যই ঈমান আনে।”
-সূরা আল-বাকারা: আয়াত ৮৮
এই হৃদয় এমন, যেখানে শয়তান আর ওয়াসওয়াসা দান করার প্রয়োজনই অনুভব করে না।
ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন:
“ইহুদিরা দাবি করে, তাদের অন্তরে কোনো কুমন্ত্রণা আসে না।”
আমি বলি: “ভাঙা হৃদয়ে শয়তান আর কী করবে?”
৩. হৃদয় দ্বৈত অবস্থা সম্পন্ন-আলো-অন্ধকারের মাঝামাঝি
এই অন্তরে ঈমানের আলো প্রবেশ করেছে এবং কিছুটা উজ্জ্বলতাও সৃষ্টি হয়েছে।
কিন্তু একই সাথে এর মাঝে কামনা-বাসনার ঘন অন্ধকার রয়েছে, যা মাঝেমধ্যেই প্রাধান্য পায়। শয়তান ও ঈমানের মধ্যে চলতে থাকে টানাপোড়েন।
এটি এমন এক অন্তর-কখনো আলোর দিকে আগ্রহী, কখনো অন্ধকারের দিকে ঝুঁকে পড়ে।
قال الله تعالى:
﴿هُمۡ لِلۡكُفۡرِ يَوۡمَئِذٍ أَقۡرَبُ مِنۡهُمۡ لِلۡإِيمَـٰنِ﴾
-সূরা আলে ইমরান: আয়াত ১৬৭
“সেদিন তারা ঈমানের চেয়ে কুফরের কাছাকাছি ছিল।”
-সূরা আলে ইমরান: আয়াত ১৬৭
৪. হৃদয় মুনাফিক-উল্টো পথে চলে, স্বীকৃতির পর অস্বীকৃতি
এই হৃদয় প্রথমে চিনেছে, পরে অস্বীকার করেছে; দেখেছে, পরে অন্ধ হয়েছে।
قال الله تعالى:
﴿فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُوا﴾
-সূরা আন-নিসা: আয়াত ৮৮
“তোমরা কেন মুনাফিকদের বিষয়ে দুই দলে বিভক্ত হলে? আল্লাহ তো তাদের তাদের কৃতকর্মের কারণে নিচে ফেলে দিয়েছেন।”
-সূরা আন-নিসা: আয়াত ৮৮
قوتا القلب-হৃদয়ের দুই শক্তি
হৃদয়ের মধ্যে রয়েছে দুটি শক্তি:
১. জ্ঞানের শক্তি (قوة العلم)
এই শক্তি সত্যকে অনুধাবন ও তা ভেদ করতে সক্ষম।
সত্য ও মিথ্যার পার্থক্য নির্ণয়ে এ শক্তি অপরিহার্য।
২. ইচ্ছাশক্তি ও ভালোবাসার শক্তি (قوة الإرادة والمحبة)
এই শক্তি মানুষের মধ্যে সত্যের প্রতি ভালোবাসা জাগায় এবং সত্যকে অগ্রাধিকার দিতে সাহায্য করে।
যে ব্যক্তি সত্যকে চিনতে ব্যর্থ হয়, সে গোমরাহ।
আর যে চিনেছে কিন্তু অনুসরণ করেনি, সে আল্লাহর রোষানলে পড়া ব্যক্তি।
তবে যে সত্যকে চিনেছে ও অনুসরণ করেছে, সে-ই হল নির্দেশপ্রাপ্ত বান্দা। সে আল্লাহর সরল পথের পথিক।
ইবনুল কাইয়্যিম রাহিমাহুল্লাহ বলেন:
“এই বিষয়টি সাধারণ মানুষের বোধগম্য নয়। কেবল উঁচু মানের মানুষ ও চিন্তাশীলদের বিষয় এটি।”
“আর বাস্তব প্রয়োগের ক্ষমতা রাখে কেবল সত্যিকারের হিম্মতওয়ালা ও পবিত্র আত্মার অধিকারীরা।”
القلب الحي والقلب الميت
জীবন্ত হৃদয় ও মৃত হৃদয়
তাই হে আল্লাহপ্রেমিক ভাই! যদি ব্যাপার এমনই হয়, তবে জেনে রাখো-যার হৃদয় জীবন্ত, সে দিন-রাত অন্তরে অনুভব করে তাওবার তীব্রতা, আত্মসমালোচনার তীক্ষ্ণতা।
তার অন্তর সজাগ থাকে:
তার চলাফেরা,
তার হাতের স্পর্শ,
তার কানের শ্রবণ,
তার চোখের দৃষ্টি-
সবই অন্তরের জীবন্ত স্পন্দনে পরিচালিত।
এই অন্তর আল্লাহকে ভালোবাসে, আল্লাহর জন্য কাঁদে, এবং এই হৃদয়ই বান্দার মধ্যে আসল উবূদিয়াহ (আল্লাহর দাসত্ব) বাস্তবায়ন করে।
এমন হৃদয় ধীরে ধীরে ইমান ও ইহসানের উঁচু স্তরে উন্নীত হয়।
সে আল্লাহকে এমনভাবে ইবাদত করে-যেন সে তাঁকে দেখছে।
তার অন্তর পূর্ণ হয়-
আল্লাহর ভালোবাসা, জ্ঞান, ভয়, মর্যাদা, আনুগত্য, আশা, অনুরাগ, ও নম্রতা দিয়ে।
قال رسول الله ﷺ:
«ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه»
-সহীহ বুখারী
“আমার বান্দা নফল ইবাদতের মাধ্যমে আমার নিকটবর্তী হতে থাকে, যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি।”
-সহীহ বুখারী
আর যখন সে আল্লাহর দিকে এক বিঘা এগোয়, আল্লাহ তার দিকে এক হাত এগিয়ে আসেন।
«من تقرب إلي شبرًا تقربت إليه ذراعًا»
-সহীহ মুসলিম
“যে ব্যক্তি আমার দিকে এক বিঘা এগিয়ে আসে, আমি তার দিকে এক বাহু এগিয়ে আসি।”
-সহীহ মুসলিম
তাই এই অন্তর সর্বদা লাভবান থাকে-যেকোনো কিছুতে, যে কোনো অবস্থায়-আল্লাহর নৈকট্য লাভ তার জীবনের আসল সফলতা।
قال الله تعالى:
﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾
-সূরা আল-বাকারা: আয়াত ১৫২
“তোমরা আমাকে স্মরণ করো, আমি তোমাদের স্মরণ করব।”
-সূরা আল-বাকারা: আয়াত ১৫২
যে ব্যক্তি আল্লাহকে একাকী স্মরণ করে, আল্লাহও তাকে একাকী স্মরণ করেন।
আর যে আল্লাহকে কোনো সমাবেশে স্মরণ করে, আল্লাহ তাকে এমন এক সমাবেশে স্মরণ করেন, যা সেই সমাবেশ অপেক্ষা উত্তম।
-সহীহ বুখারী
أما القلب الميت…
আর মৃত হৃদয়-
এই হৃদয়ের ইমাম হচ্ছে হাওয়া-বাসনা,
নেতা হচ্ছে শয়তান,
চিন্তা কেবল দুনিয়া।
তাকে উপদেশ দিলেও সে সাড়া দেয় না,
সে প্রতিটি বিদ্রোহী শয়তানের অনুসরণ করে।
তার হৃদয় এমন এক কবরে পরিণত হয়েছে-যেখানে আল্লাহভীতি নেই, অনুশোচনা নেই।
এমন হৃদয় পাপ থেকে আঘাতপ্রাপ্ত হলেও বেদনা পায় না।
সত্যকে জানলেও, তাতে আনন্দিত হয় না।
বরং পাপ একে আরও কালো করে, এবং এক সময় কালিমা চূড়ান্ত রূপ নেয়।
তারপর সে ভালোকে ভালো, মন্দকে মন্দ হিসেবে চেনাই বন্ধ করে দেয়।
এইখানে এই অংশের অনুবাদ শেষ করলাম। আপনি চাইলে পরবর্তী অংশ “أصحاب القلوب الحية وأصحاب القلوب المريضة” থেকে অনুবাদ শুরু করব।
أصحاب القلوب الحية وأصحاب القلوب المريضة
জীবন্ত হৃদয়ের অধিকারীরা ও রোগাক্রান্ত হৃদয়ের অধিকারীরা
জীবন্ত হৃদয়ের অধিকারীরা হল সেই সব বান্দা, যারা-
রাতে কিয়াম করে, দিনে রোযা রাখে,
দুঃখ-দুর্দিনে ধৈর্যশীল থাকে,
নিয়ামতের সময় কৃতজ্ঞ হয়,
বিনয়ীভাবে ইবাদত করে,
এবং তাদের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ কেবল তখনই নড়ে, যখন তা তাদের অন্তরের সঙ্গে মিল থাকে।
তাদের অন্তর এবং বাহ্যিক আচরণ একে অপরের প্রতিফলন।
তারা আত্মার বিশুদ্ধতা এবং জ্ঞানের সঠিক ব্যবহারের মাধ্যমে ঈমানী শিষ্টাচার ও অন্তরের পবিত্রতা অর্জন করে।
তাদের হাত পবিত্র, তাদের অন্তর নির্মল।
তারা আমানতের রক্ষা করে,
আল্লাহর সীমা লঙ্ঘিত হলে রুষ্ট হয়,
এবং আল্লাহর জন্য একে অন্যকে ভালোবাসে।
তারা ওয়াদা পালন করে,
ন্যায়বিচার করে,
সমাজের কল্যাণে কাজ করে,
লোকদের প্রতি সদাচরণ করে,
নফসের আকাঙ্ক্ষা ভেঙে ফেলে,
দুনিয়ার মানুষের প্রতি লোভ-কামনা ত্যাগ করে।
قال رسول الله ﷺ:
«يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير»
-সহীহ মুসলিম, আবূ হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত
“জান্নাতে এমন কিছু মানুষ প্রবেশ করবে, যাদের হৃদয় হবে পাখির হৃদয়ের মতো-নির্মল, কোমল ও ভয়াশঙ্কায় পূর্ণ।”
-সহীহ মুসলিম
তাদের অন্তর-
নির্মল ও ত্রুটিমুক্ত।
তারা নসিহত, إخلاص ও সুন্নাহর অনুসরণে দৃঢ়।
তাদের দৃষ্টিভঙ্গি আমলের গুণমানকে প্রাধান্য দেয়, পরিমাণ নয়।
قال الله تعالى:
﴿لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾
-সূরা আল-মুলক: আয়াত ২
“তিনি তোমাদের পরীক্ষা করেন, তোমাদের মধ্যে কে সবচেয়ে উত্তম আমল করে।”
-সূরা আল-মুলক: আয়াত ২
তারা কুরআনের সামনে থেমে যায়-কুরআন থামলে তারাও থামে।
তারা সুন্নাহর বার্তা বুঝে নেয়-আর তা গ্রহণ করে।
﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ﴾
-সূরা আল-মুমিনূন: আয়াত ৬০
“আর যারা যা কিছু দেয়, তারা তা এমন অবস্থায় দেয় যে, তাদের অন্তর ভীত, কেননা তারা জানে-তাদের ফিরে যেতে হবে তাদের রবের নিকট।”
-সূরা আল-মুমিনূন: আয়াত ৬০
তারা এমন ঈমানদার-
যাদের অন্তর ও বাহ্যিক অবস্থা একই রকম;
তাদের অন্তরের গোপন অবস্থা-তাদের প্রকাশ্য অবস্থার চেয়েও উত্তম।
যদি কেউ তাদের চিনেও ফেলে, তারা নিজেদের লুকিয়ে রাখে।
আসমান তাদের প্রতি খুশি হয়,
পৃথিবী তাদের দ্বারা সুবাসিত হয়,
ফেরেশতা তাদের সম্পর্কে আনন্দিত হয়।
এটাই জীবন্ত হৃদয়ের মানুষের জীবন-এবং এগুলো তার কিছু আলামত।
مظاهر حياة القلب وصحته
হৃদয়ের জীবন্ততা ও সুস্থতার লক্ষণসমূহ
হৃদয়ের জীবন ও সুস্থতার কিছু স্পষ্ট আলামত রয়েছে, যা কুরআনের আয়াতসমূহের আলোকে উপস্থাপন করা হয়েছে। এই লক্ষণগুলো একজন মুমিনের অন্তরের বৈশিষ্ট্যকে প্রকাশ করে:
১. উপদেশ গ্রহণ ও বাস্তব প্রতিফলন
উপদেশে উপকৃত হওয়া, শিক্ষা গ্রহণ করা এবং সত্য জেনে তার উপর আমল করা-এগুলো হৃদয়ের জীবনের অন্যতম প্রমাণ।
কারণ, সৎ আমল হচ্ছে সত্যিকারের জ্ঞানের ফল।
২. আল্লাহর ভয় এবং অন্তরের কম্পন
قال الله تعالى:
﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾
-সূরা আল-আনফাল: আয়াত ২
“মুমিন তো সেই, যাদের সামনে আল্লাহর নাম উচ্চারিত হলে তাদের অন্তর কেঁপে ওঠে।”
-সূরা আল-আনফাল: আয়াত ২
এছাড়াও:
﴿الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾
-সূরা আল-আনফাল: আয়াত ৩৪-৩৫
﴿وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ﴾
-সূরা আল-মুমিনূন: আয়াত ৬০
এইসব আয়াতে আল্লাহভীতির অনুভূতি হৃদয়ের জীবনের বড় আলামত হিসেবে উঠে এসেছে।
৩. কুরআন শুনে গায়ের লোম খাড়া হওয়া এবং অন্তরের কোমলতা
قال الله تعالى:
﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾
-সূরা আয-যুমার: আয়াত ২৩
“আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ বাণী নাযিল করেছেন-একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ কিতাব, যার কিছু আয়াত পুনরাবৃত্ত হয়। যারা তাদের প্রতিপালককে ভয় করে, তাদের গায়ে কুরআনের প্রভাবে কাঁটা দিয়ে ওঠে; অতঃপর তাদের ত্বক ও হৃদয় আল্লাহর স্মরণে নরম হয়ে যায়।”
-সূরা আয-যুমার: আয়াত ২৩
৪. আল্লাহর স্মরণে হৃদয়ের বিনয়
قال الله تعالى:
﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ﴾
-সূরা আল-হাদীদ: আয়াত ১৬
“মুমিনদের জন্য কি সময় আসেনি, যে তাদের অন্তর আল্লাহর স্মরণে বিনম্র হয়ে যাবে?”
-সূরা আল-হাদীদ: আয়াত ১৬
৫. হক গ্রহণে হৃদয়ের অনুগত্য
قال الله تعالى:
﴿وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ﴾
-সূরা আল-হাজ্জ: আয়াত ৫৪
“যাতে জ্ঞানপ্রাপ্তরা বুঝে নেয় যে, এটি (কুরআন) তাদের রবের পক্ষ থেকে সত্য; ফলে তারা তাতে ঈমান আনে এবং তাদের অন্তর নরম ও বিনম্র হয়ে পড়ে।”
-সূরা আল-হাজ্জ: আয়াত ৫৪
৬. আল্লাহর প্রতি বারবার ফিরে আসা
قال الله تعالى:
﴿وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ﴾
-সূরা ক্বাফ: আয়াত ৩৩
“যে আল্লাহর কাছে ফিরে আসে এক অনুগত ও ফিরে-আসা অন্তর নিয়ে।”
-সূরা ক্বাফ: আয়াত ৩৩
৭. আল্লাহর জিকিরে হৃদয়ের প্রশান্তি
قال الله تعالى:
﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾
-সূরা আর-রাদ: আয়াত ২৮
“যারা ঈমান এনেছে এবং আল্লাহর জিকিরে তাদের অন্তর প্রশান্ত হয়। জেনে রাখো-আল্লাহর জিকিরেই অন্তর প্রশান্ত হয়।”
-সূরা আর-রাদ: আয়াত ২৮
مظاهر موت القلب وفساده
হৃদয়ের মৃত্যু ও বিকৃতির লক্ষণসমূহ
যেমনটি আমরা আগের অংশে দেখেছি, জীবন্ত ও সুস্থ অন্তরের কিছু নির্দিষ্ট আলামত রয়েছে-
তেমনিভাবে মৃত ও বিকৃত অন্তরেরও কিছু স্পষ্ট লক্ষণ রয়েছে, আল্লাহ আমাদের হেফাজত করুন।
১. নসীহত ও দয়া দ্বারা প্রভাবিত না হওয়া
উপদেশে উদাসীনতা, অন্তরে কোমলতার অভাব, রহমতের প্রতি উদাসীনতা-
এসব কিছু অন্তরের রোগের সুস্পষ্ট আলামত।
পাপী হৃদয় আল্লাহর কিতাব ও রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহ থেকে বিমুখ থাকে।
এমন অন্তর আঁধারে ছেয়ে থাকে, যেন সেখানে ঈমানের আলো পৌঁছাতে পারে না।
এমনকি আল-কুরআনের সুস্পষ্ট নির্দেশনাও তার কাছে অস্পষ্ট থেকে যায়।
২. দুনিয়াকে আখিরাতের উপর অগ্রাধিকার দেওয়া
قال رسول الله ﷺ:
«تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا، فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، فَيُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا»
-রেওয়ায়েত: আহমাদ
“ফিতনা মানুষের অন্তরের ওপর কাঁথার দড়ির মতো একে একে উপস্থাপন করা হয়। যে অন্তর তা গ্রহণ করে, তাতে একটি কালো দাগ বসে যায়। এমনকি একজন মানুষ সকালে মুমিন থাকবে, বিকেলে কাফির হয়ে যাবে অথবা সন্ধ্যায় মুমিন থেকে সকালে কাফির হয়ে যাবে-দুনিয়ার তুচ্ছ স্বার্থে সে তার দ্বীন বিক্রি করে দেবে।”
-রেওয়ায়েত: আহমাদ
৩. কামনা-বাসনায় নিমগ্ন থাকা
قال الله تعالى:
﴿وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾
-সূরা আল-কাহফ: আয়াত ২৮
“তুমি তার অনুসরণ করো না, যার অন্তরকে আমরা আমাদের জিকির থেকে গাফেল রেখেছি, যে তার খেয়াল-খুশির অনুসরণ করে এবং যার কার্যকলাপ সীমালঙ্ঘনকারী।”
-সূরা আল-কাহফ: আয়াত ২৮
﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ﴾
-সূরা আল-জাথিয়াহ: আয়াত ২৩
“তুমি কি তাকে দেখেছ, যে তার খেয়াল-খুশিকে তার ইলাহ বানিয়ে নিয়েছে?”
-সূরা আল-জাথিয়াহ: আয়াত ২৩
৪. গুনাহকে গোনাহ মনে না করা, এবং তাতে লিপ্ত থাকার আগ্রহ
পাপকে ঘৃণা না করা বরং তাতে আগ্রহী থাকা,
হারামকে হালকা মনে করা,
এবং গোনাহের তাড়নায় অন্তরের শক্তি বিলীন হওয়া-
সবই হৃদয়ের মৃত্যু ও ব্যাধির আলামত।
৫. ভালো-মন্দের পার্থক্য না বোঝা
যদি কোনো অন্তর ভালোকে ভালো এবং মন্দকে মন্দ বলে চিনতে না পারে-
তবে বুঝে নিতে হবে, সেই হৃদয় উল্টো হয়ে গেছে।
এর উচ্চভাগ নিচে আর নিচভাগ ওপরে চলে গেছে-একটি বিপর্যস্ত অবস্থা।
৬. অন্তরের সংকোচন ও আত্মিক অস্বস্তি
قال الله تعالى:
﴿فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ، وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ﴾
-সূরা আল-আনআম: আয়াত ১২৫
“যাকে আল্লাহ হেদায়েত দিতে চান, তিনি তার বক্ষকে ইসলামের জন্য উন্মুক্ত করে দেন। আর যাকে তিনি গোমরাহ করতে চান, তার বক্ষকে করে দেন সংকুচিত ও কষ্টদায়ক-যেন সে আকাশে আরোহণ করছে।”
-সূরা আল-আনআম: আয়াত ১২৫
৭. কুরআন দ্বারা না প্রভাবিত হওয়া
যে হৃদয়ে কুরআনের আয়াত কোনো প্রভাব ফেলে না-তা নিঃসন্দেহে এক মৃত অন্তর।
৮. ওয়াজ-নসীহত ও মৃত্যুর দৃশ্যেও চেতন না হওয়া
কখনো এমনও হয়-এই অন্তর মৃত্যু দেখে, জানাযা দেখে, কবর দেখে, তবুও একটুও নরম হয় না।
এমন উদাসীনতা হৃদয়ের মারাত্মক ব্যাধি।
৯. সালাতে অলসতা এবং খরচে অনিচ্ছা
قال الله تعالى:
﴿وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ﴾
-সূরা আত-তাওবাহ: আয়াত ৫৪
“তারা সালাতে আসে কেবল অলসতা নিয়ে, এবং খরচ করে কেবল অনিচ্ছার সঙ্গে।”
-সূরা আত-তাওবাহ: আয়াত ৫৪
أنواع أمراض القلوب
হৃদয়ের রোগের প্রকারভেদ
হৃদয়ের রোগ প্রধানত দুই প্রকার-
১. شبهات এর রোগ (সন্দেহ ও বিভ্রান্তির রোগ)
এটি হলো সবচেয়ে ভয়ংকর রোগ।
এ রোগে আক্রান্ত হৃদয়কে সঠিক ও ভুলের মাঝে পার্থক্য করতে অসুবিধা হয়,
এবং সে সত্যকে প্রত্যাখ্যান করে মিথ্যার পেছনে ছুটে চলে।
আমাদের এই যুগে এই রোগ ভয়াবহভাবে ছড়িয়ে পড়েছে।
বিভিন্ন মতবাদ-যেমন: ধর্মনিরপেক্ষতা (সেক্যুলারিজম), জাতীয়তাবাদ, সমাজতন্ত্র, উদারবাদ ইত্যাদি-
মানুষকে বিভ্রান্ত করছে।
বিভ্রান্তিকর মিডিয়া এবং সামাজিক মাধ্যমের প্রভাবে
এই সন্দেহপূর্ণ চিন্তাধারা মুসলিম সমাজে ছড়িয়ে পড়ছে।
বর্তমানে মুসলমানদের অবস্থা যেন জ্বলন্ত অঙ্গার ধরে রাখা-
সত্য ও সুন্নাহর ওপর টিকে থাকাই যেন কষ্টসাধ্য।
এই ফিতনা এতটাই ভয়াবহ যে, মানুষ আজ
হককে সন্দেহ করছে,
দ্বীনের বিধান নিয়ে প্রশ্ন তুলছে,
কাফেরদের সাথে আত্মীয়তা গড়ছে,
ও জিহাদ ও আত্মত্যাগের বিষয় এড়িয়ে চলছে।
এগুলো হলো সন্দেহ ও বিভ্রান্তির ফিতনা-
যা কেবল হৃদয়ের অসুস্থতা নয়, বরং হৃদয়হীনতার প্রতিচ্ছবি।
২. شهوات এর রোগ (কামনা-বাসনার রোগ)
এ রোগের শাখা-প্রশাখা বহু-
এর মধ্যে আছে:
হারাম কামনা,
অবৈধ সম্পর্কের মোহ,
ধন-সম্পদের প্রতি লোভ,
গিবত, হিংসা, অহংকার,
লোভ, রাগ, কৃপণতা,
মনোমালিন্য, আত্মম্ভরিতা,
অহংকার, আত্মতৃপ্তি, জুলুম ইত্যাদি।
এই রোগসমূহ এমন ভয়ংকর, যে তা কখনো হৃদয়কে মৃত করে দেয়।
এদের উৎপত্তিস্থল হলো হারাম বাসনার অনুসরণ।
এগুলো এমন ব্যাধি, যা অন্তরকে পবিত্রতা থেকে বঞ্চিত করে দেয়।
قال الله تعالى:
﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾
-সূরা আল-জাথিয়াহ: আয়াত ২৩
“তুমি কি তাকে দেখেছ, যে নিজের খেয়াল-খুশিকে উপাস্য বানিয়ে নিয়েছে, আর আল্লাহ জেনে-বুঝে তাকে গোমরাহ করেছেন? তাঁর কান ও হৃদয়ে মোহর মেরে দিয়েছেন এবং চোখে পরিয়ে দিয়েছেন পর্দা! এখন আল্লাহর পর কে আছে, যে তাকে সঠিক পথে পরিচালিত করবে? তাহলে কি তারা চিন্তা করে না?”
-সূরা আল-জাথিয়াহ: আয়াত ২৩
এই দুই রোগ-সন্দেহ ও কামনা-
অন্তরের জন্য দুই ভয়ানক ধ্বংসাত্মক দরজা।
যে এগুলোর মধ্যে একটিতেও পতিত হয়, তার অন্তর বিপদগ্রস্ত হয়ে পড়ে।
এই অংশের অনুবাদ এখানে শেষ করলাম।
আপনি চাইলে পরবর্তী অংশ “علاج القلوب” -হৃদয়ের চিকিৎসা -থেকে অনুবাদ শুরু করব।
علاج القلوب
হৃদয়ের চিকিৎসা
হে আল্লাহর বান্দা!
যদি তুমি চাও তোমার অন্তর আরোগ্য লাভ করুক,
আর তা হয়ে উঠুক জীবন ও নূরে পরিপূর্ণ,
তবে তোমাকে অবলম্বন করতে হবে কিছু গুরুত্বপূর্ণ পথ:
১. আল্লাহর দিকে খাঁটি রুজু করা
সমস্ত অন্তর নিয়ে আল্লাহর কাছে ফিরে আসা।
রাত্রি বেলায়, যখন সব মানুষ নিদ্রায়-তুমি কান্না করো, দু’আ করো, কেঁদে ফেলো।
নিজেকে আল্লাহর দরবারে দীনহীন বান্দা হিসেবে পেশ করো।
২. অধিক নফল আমল ও যিকির
সালাত, সিয়াম, তাহাজ্জুদ, দুআ, কুরআন তিলাওয়াত, ইস্তিগফার-
এসবের মাধ্যমে হৃদয় সজীব ও আলোকিত হয়ে ওঠে।
আল্লাহর স্মরণ হৃদয়ের পাথরকেও নরম করে ফেলে।
এই যিকির যেন হয় নির্জনে, নিরবতায়-আল্লাহর ভালোবাসা ও ভয় মিলিয়ে।
৩. সৎ সঙ্গ গ্রহণ করা
তুমি যদি আল্লাহর দিকে ফিরতে চাও,
তবে অবশ্যই এমন বন্ধু-বান্ধব গড়ে তোলো, যারা তোমাকে আল্লাহর পথে সহায়তা করবে।
قال الله تعالى:
﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾
-সূরা আল-কাহফ: আয়াত ২৮
“তুমি নিজেকে ধৈর্যের সাথে আবদ্ধ করো তাদের সঙ্গে, যারা সকাল-সন্ধ্যা তাদের প্রতিপালককে ডাকে, কেবল তাঁর মুখাপেক্ষী হয়ে।”
-সূরা আল-কাহফ: আয়াত ২৮
৪. সঠিক নিয়্যত ও সুন্নাহর অনুসরণ
নিয়্যত বিশুদ্ধ করা এবং সকল কাজ আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য করা।
আমল করার ক্ষেত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহ অনুসরণ করা।
তাহলেই আমল কবুলযোগ্য হয় এবং অন্তর তা দ্বারা আরোগ্য লাভ করে।
ابن القيم رحمه الله تعالى বলেন:
“হৃদয়কে জীবিত করার সবচেয়ে বড় মাধ্যম হলো-
আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা, অনুশোচনা, ভয়, আশা,
আখিরাতের প্রস্তুতি এবং নফসের খেয়ালের বিরোধিতা।”
তিনি আরও বলেন:
“হৃদয়ের মৃত্যু ঘটে যখন মানুষ আল্লাহ থেকে গাফেল হয়ে যায়,
কোনো গোনাহে নিমজ্জিত হয়, কিংবা কোনো হারামকে ভালোবাসে।”
৫. কুরআন ও সুন্নাহর গভীর অনুধাবন
কুরআনের আয়াতগুলো নিয়ে চিন্তাভাবনা করা, তা হৃদয়ে ধারণ করা।
সুন্নাহর হিকমত ও প্রজ্ঞা উপলব্ধি করা।
এগুলো এমন এক ওষুধ-যা অন্তরের অন্ধকারকে দূর করে দেয়।
৬. অন্তরকে হেফাজত করা
শয়তানের সন্দেহ, গোনাহের বাসনা এবং আত্মার দুর্বলতা-
এই সব কিছু থেকে অন্তরকে পাহারা দিতে হবে।
قال الله تعالى:
﴿وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾
-সূরা আল-কাহফ: আয়াত ২৮
“তুমি তার অনুসরণ করো না, যার অন্তরকে আমরা আমাদের স্মরণ থেকে গাফেল রেখেছি, যে তার খেয়াল-খুশির অনুসরণ করে এবং সীমা অতিক্রম করেছে।”
-সূরা আল-কাহফ: আয়াত ২৮
৭. অন্তর পরীক্ষা করা ও আত্মসমালোচনা
হাসান বসরি رحمه الله বলেন:
“মুমিন সবসময় তার নফসের হিসাব গ্রহণ করে।
সে নিজেকে প্রশ্ন করে-আজকের দিন কেমন কাটলো?”
আর কাফির বা গাফেল ব্যক্তি-কখনোই আত্মসমালোচনা করে না।
এজন্যই কিয়ামতের দিন তার হিসাব হবে কঠিন।
তাই-নিজেকে হিসাবের জন্য প্রস্তুত করো, হে মুমিন ভাই!
الاهتمام بأعمال القلوب
অন্তরের আমলের গুরুত্ব
অনেক মানুষ বাহ্যিক আমল ও আচরণে যত্নবান হন।
এটি নিঃসন্দেহে একটি প্রশংসনীয় বিষয়।
তবে অনেকেই এমনও আছেন, যারা বাহ্যিক আমলকে কেন্দ্র করেই সবকিছু মনে করেন-
কিন্তু গাফেল থাকেন অন্তরের আসল আমলগুলো থেকে।
অন্তরের আমল-সেগুলোই হলো আসল ভিত্তি।
রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন:
«إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم»
-সহীহ মুসলিম
“নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের চেহারা ও সম্পদের দিকে তাকান না, বরং তিনি তোমাদের অন্তর ও আমলের দিকে তাকান।”
-সহীহ মুসলিম
আর তিনি আরও বলেন:
«ألا وإن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب»
-সহীহ মুসলিম
“সাবধান! দেহে একটি মাংসপিণ্ড আছে, তা যদি ভালো থাকে তবে গোটা দেহ ভালো থাকে, আর যদি তা নষ্ট হয় তবে গোটা দেহ নষ্ট হয়ে যায়। জেনে রেখো-এটি হলো অন্তর।”
-সহীহ মুসলিম
সুতরাং ভাই আমার!
এই মহৎ হাদীস আমাদের শিখায়,
অন্তরের আমলই হলো সকল আমলের ভিত্তি ও মাপকাঠি।
একটি বাস্তব ঘটনা:
ইমাম আহমাদ সহীহ সানাদে আনাস ইবনু মালিক রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন:
একবার আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সামনে বসে ছিলাম।
তিনি বললেন:
«يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة»
-মুসনাদ আহমাদ
“এখন তোমাদের সামনে এমন এক ব্যক্তি আসবে, যে জান্নাতি।”
অতঃপর একজন আনসারী সাহাবী প্রবেশ করলেন, যার দাড়ি থেকে অজুর পানি ঝরছিল এবং বাঁ হাতে তার জুতা ছিল।
এই ঘটনা তিন দিন ধরে তিনবার ঘটল। প্রতিবারই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে জান্নাতি ঘোষণা করলেন।
এরপর এক সাহাবী (আবদুল্লাহ ইবনু আমর) সেই ব্যক্তির কাছে গেলেন এবং কিছু সময় তার সাথে অতিবাহিত করলেন।
তিনি লক্ষ্য করলেন-তার কোনো অতিরিক্ত ইবাদত নেই,
তিনি রাতে বেশি তাহাজ্জুদ পড়েন না,
কিন্তু রাতের বেলায় জেগে উঠলে কিছু জিকির ও তাকবীর বলেন।
তিন দিন শেষে সাহাবী বললেন:
“আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মুখ থেকে তিনবার শুনেছি-আপনি জান্নাতি।
কিন্তু আমি আপনার মাঝে এমন কিছু দেখতে পাইনি যা আমাকে অবাক করবে।
তাহলে কী কারণে আপনি এই মর্যাদা অর্জন করলেন?”
সেই সাহাবী উত্তরে বললেন:
**”তুমি যা দেখেছ, তাই আমার আমল।
তবে আমি কারও প্রতি হিংসা রাখি না,
আর কারও জন্য মনে বিদ্বেষ রাখি না,
আল্লাহ যাকে যা দিয়েছেন-তার উপর আমার মনে কোনো ঈর্ষা জাগে না।”
সাহাবী বললেন:
“এই-ই সেই গুণ, যা আপনাকে জান্নাতে পৌঁছে দিয়েছে!”
শাইখুল ইসলাম ইবনু তাইমিয়্যাহ রাহিমাহুল্লাহ বলতেন:
“কোনো শরীর এমন নেই, যাতে হিংসা না আসে।
কিন্তু সম্মানিত ব্যক্তি সেই, যে তা গোপন রাখে ও প্রতিরোধ করে;
আর নীচ ব্যক্তি সেই, যে তা প্রকাশ করে।”
সুতরাং সাবধান! আল্লাহর খাতিরে সাবধান থেকো অন্তরের গুনাহ থেকে।
কারণ:
আল্লাহ গোপনেও জানেন।
আমলের বাহ্যিক সৌন্দর্যের চেয়ে অন্তরের বিশুদ্ধতা তাঁর নিকট অধিক গুরুত্বপূর্ণ।
إشكال ودفعه
একটি ভুল ধারণা ও তার খণ্ডন
অনেক সময় কিছু লোকের মধ্যে একটি ভুল ধারণা দেখা যায়।
যখন তুমি কাউকে সুন্নাহ অনুযায়ী বাহ্যিক আমলের ব্যাপারে উপদেশ দাও-
যেমন দাড়ি রাখা, পোশাক সংযত রাখা ইত্যাদি-
তখন সে বলে:
“ভাই, আসল বিষয় হলো অন্তর।
রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন-
«إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم»”
-সহীহ مسلم
“নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের চেহারা ও সম্পদের দিকে তাকান না, বরং তিনি তোমাদের অন্তর ও আমলের দিকে তাকান।”
-সহীহ মুসলিম
এবং সে আরও বলবে:
“التقوى هاهنا -‘তাকওয়া এখানে'”
(এই বলে সে নিজের বুকের দিকে ইশারা করবে)
-সহীহ মুসলিম ও আহমাদ
এ কথাগুলোর ভুল ব্যাখ্যা:
হ্যাঁ, এটা সত্য-অন্তর হলো মূল।
কিন্তু ভুল হলো, যখন কেউ ভাবে-
“শুধু অন্তরের পবিত্রতা থাকলেই হবে, বাহ্যিক সুন্নাহর কোনো প্রয়োজন নেই!”
এই চিন্তা ইসলামী আকীদাহ ও সুন্নাহর পরিপন্থী।
প্রকৃত ব্যাখ্যা কী?
আমরা বলি:
সত্যিই, অন্তরের বিশুদ্ধতা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
তবে যদি অন্তর সত্যিই বিশুদ্ধ হয়-
তা অবশ্যই বাহ্যিক আচরণে প্রতিফলিত হবে।
কারণ, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন:
«ألا وإن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب»
-সহীহ মুসলিম
“দেহে একটি মাংসপিণ্ড আছে-তা যদি ভালো হয়, তাহলে পুরো দেহ ভালো হয়; আর তা যদি নষ্ট হয়, তাহলে পুরো দেহই নষ্ট হয়ে যায়। জেনে রাখো, সেটি হলো অন্তর।”
-সহীহ মুসলিম
সুতরাং-
যার অন্তর ভালো, তার বাহ্যিক আমলও ভালো হবে।
আর যদি বাহ্যিকভাবে সুন্নাহ বিরোধী কিছু প্রকাশ পায়,
তবে বুঝে নিতে হবে-অন্তরের গভীরে কোনো না কোনো সমস্যা রয়েছে।
উপসংহার:
অন্তরের আমল ও বাহ্যিক আমল-উভয়ই ইসলামের অংশ।
একটিকে অপরটির বিপরীতে দাঁড় করানো বড় গাফেলতা।
তাই আমাদের উচিত-
অন্তরকে তাকওয়া, إخلاص ও ভালোবাসায় পূর্ণ করা,
বাহ্যিকভাবে সুন্নাহর অনুসরণ ও আদব বজায় রাখা।
وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين
আল্লাহর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওপর, তাঁর পরিবার ও সাহাবীগণের ওপর।
সূচীপত্র
মুখবন্ধ
৬
অন্তর: অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের আমীর
৭
সুস্থ হৃদয়ের গুরুত্ব ও তাৎপর্য
৮
হৃদয়ের প্রকারভেদ
৯
হৃদয়ের দুই শক্তি: জ্ঞান ও ইচ্ছা
১০
জীবন্ত হৃদয় বনাম মৃত হৃদয়
১০
জীবন্ত ও অসুস্থ হৃদয়ের অধিকারীগণ
১১
হৃদয়ের জীবন্ততা ও সুস্থতার আলামত
১৩
হৃদয়ের মৃত্যু ও বিকৃতির লক্ষণ
১৪
হৃদয়ের রোগের প্রকারভেদ
১৬
হৃদয়ের চিকিৎসা
১৭
অন্তরের আমলের গুরুত্ব
১৯
একটি ভুল ধারণা ও তার জবাব
২১
সূত্রগ্রন্থ ও লেখক পরিচিতি
২৩